义结金兰，这个词，但凡看过武侠小说的，应该都见过的吧。但啥叫金兰，怎么样义结金兰，怕是大多数人都不晓得了。
啥叫金兰？这个说法来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。以前的规矩，义结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或叫兰谱，因此还有一个说法叫做“换贴”，也是两个人拜把子结金兰的意思。
按照习惯，结拜的时候按人数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词。比如武侠小说经常看见的“黄天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之类的。
这里有一个金兰谱，在网上找到的，可以看看，拜把子，是多严肃的一件事情啊。
杨森的20军，在抗战时有10首军歌。这歌比其他部队的军歌牛多了。
一、
男儿乘风破万里，最好沙场死，国辱未雪怎成名，宝刀携出征。抗强权，除国贼，扫夷氛兮征禹域，莽莽长城，出入纵横，大地播英声。
二、
霜风飘飘边气劲，铁骑拥千群，高举秋卷万重云，屹屹岳家军。抗强权，除国贼，溺仇头兮喋仇血，东靖海氛，西肃胡尘，日战取功勋。
三、
岿然故国亚洲东，黄帝神明宗，诗书礼乐承周孔，泱泱大国风。抗强权，除国贼，华夏文明须开发，仁义是崇，万国来同，世界主人翁。
四、
快哉百战死边疆，千秋侠骨香，梅花岭畔西湖旁，燕市复睢阳。抗强权，除国贼，烈士精神光日月，头颅可丧，身不可降，碧血化干将。
五、
廉颇百战英雄老，健饭思存赵，伏波马革裹尸还，垂老志弥坚。抗强权，除国贼，我辈少年须努力，努力加餐，来日大难，责任在吾肩。
六、
木兰从军走千里，潺潺黄河水，桃花马健入都门，川营白杆兵。抗强权，除国贼，女子犹能捍卫国，堂堂男儿，荷枪出师，救国莫迟延。
七、
朝鲜缅甸与安南，原是我外藩，埃及印度又波兰，三国实可怜。抗强权，除国贼，弱族贫困须扶持，凯末将军，谟梭里尼，意土诚堪师。
八、
鸦片战争开奇耻，圆明旋被毁，伤心甲午复庚子，大伤我国体。抗强权，除国贼，国耻重重急洗涤，磨厉我锋，发愤为雄，十载期成功。
九、
壮哉中华民族魂，全民革命军，东至海隅西昆仑，万里静妖氛。抗强权，除国贼，人民自强非外力，国权既伸，革命成功，解甲各归耕。
十、
大哉五族共和国，国旗分五色，汉满蒙回藏一家，惟我中华国。抗强权，除国贼，五族人民齐努力，不分畛域，不分派别，民治真统一。
最近几天在下班的班车上看吴思的《血酬定律》一书，买了好久了，这回是看第三遍，感受颇深。前些天的Blog中，我说中国人古往今来最为普遍的价值认同是功利主义，在这里，得到了一些认证。
什么叫血酬，这个很容易理解，通俗的说，就是流血的报酬，体现了生命与生存资源的交换关系。血酬定律，就是血酬的价值，取决于流血所拼抢的东西。这是一条很简单，但很难令人接受的赤裸裸的关系。但在中国社会，几千年里，就是靠着这个运转的。生命，生存资源，资源分配，这三角就靠这个定律来维持着。
我们常常见到规则，游戏规则，生存法则，这样的字眼，那么，这些规则，是依靠什么来建立的呢？所有规则的建立，都遵循一条根本的东西：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。人最大的本钱，就是自己的身体和生命，个人组成的人群，面对规则的选择的时候，选择失败的最大损失，就是自己的生命。暴力可以制造死亡，因此，暴力最强者才能够建立规则，或者说暴力最强者才有选择、决定的权利。这才是决定所有规则的基本规则。
说到这里，我禁不住心底有点寒涔涔的。中华文明几千年，结果抽出了里面的轴心，确是这样的一个规则在决定着那么多人数千年的活动，这样的文明，是不是太寒酸了一点。难道就没有一点高尚的人性的东西拿出手来吗？
周六下午去看了一下，拍了些美女照片
和尚都公然去肯德基吃鸡翅了。老婆从厦门回来告诉我，还拍了照片为证。这都什么事儿啊，从前我看到和尚旁若无人的打手机已经觉得很奇怪了，你说一出家的和尚，修身养性，一心向佛，应该心无旁婺才对嘛，没事儿的打手机联系谁啊？我一哥们对我这想法一脸的不屑：你丫知道什么啊，人家和尚说不定在和二奶约今晚去哪儿Happy呢！完了还特深沉的说：“和尚也想‘新’生活啊！”
和尚现在都进步到公然去吃肯德基了，这世界变化还真快啊！